miércoles, 29 de febrero de 2012

CITA CON EL PERDÓN. El punto de vista de Dios sobre el pecado

Y ahora ¿qué pensará de mi el Señor? ¿Cómo me va a mirar? ¿Cómo me tratará?
Después del pecado, después de haber roto mis relaciones de amor con Dios, es normal que afloren en el ánimo estas preguntas.
También David se las  planteó después del crimen cometido y que le fue echado en cara crudamente por Natán.
¿Serán validas las promesas de Yavé? ¿O más bien habrá sonado la hora de la venganza divina, del justo castigo?
Todo parece indicar que la segunda hipótesis es la válida.
El niño nacido de Betsabé muere. Y como si esto no bastara, Absalón, el hijo mayor, se le ha revelado, provocando una división en el reino.
En esta situación, después de lo que ha hecho ¿podrá contar David todavía con la ayuda divina? ¿O no es el mismo Dios quien le persigue para castigarlo? ¿David a perdido de verdad todo?

La respuesta se la van a dar los acontecimientos.
David sabrá lo que Dios piensa de él.

Se está combatiendo la batalla decisiva. El rey ha encomendado a sus más leales respetar la vida del hijo, en caso de que sea hecho prisionero. Pero el mismo comandante Joab "tomó tres dardos en la mano y los clavó en el corazón de Absalón que había quedado colgado entre el cielo y la tierra trabado en la rama de una encina.
Dos mensajeros corren  a anunciar al rey la victoria. Pero la preocupación de David está muy lejos de este anuncio:
¿Está bien el joven Absalón?
El primer mensajero intuyó el drama del padre y evita, con mucha delicadeza responder a aquella respuesta embarazosa: "..... yo... vi un gran tumulto, pero.... no sé qué era....."
El segundo, sin embargo, que es un bruto mercenario etíope,  le espeta despiadadamente la verdad: "Que suceda, como a ese joven, a todos los enemigos de mi señor el rey..."Entonces el rey se estremeció, subió a la estancia y rompió a llorar. Decía entre sollozos: ¡Hijo mío Absalón; hijo mío, hijo mío" (2 Sam 19, 1).
En ese momento David descubre la respuesta de Dios a su  pregunta angustiosa.
"No se trata ni de cólera ni de venganza. En realidad, más allá del descorazonamiento y del miedo frente a lo que ha sido la perversidad del hijo, reencuentra en sí mismo algo más profundo: un poder creador de bondad y misericordia, de sentimientos de  infinito afecto".
Dios quiere la vida. Él, que es padre, que es amor infinito, ciertamente me ha perdonado, ha borrado en su corazón mi vergonzosa infidelidad.
David decía: "Quien me diera haber muerto en tu lugar...". Lo que David no puede hacer, Dios lo hará en la persona de su hijo.
Morirá en ves de morir nosotros. Para darnos la vida.
Extracto: El Acoso de Dios. Alessandro Pronzato. 1º Miércoles de Cuaresma.

REFLEXIÓN DEL EVANGELIO DEL DOMINGO

martes, 28 de febrero de 2012

CITA CON EL PERDÓN. El que provoca desastres

A la primera pregunta reveladora del pecado del hombre "Adán ¿dónde estás?" sigue otra: "Caín, ¿dónde está Abel, tu hermano?". La ruptura de relaciones con Dios lleva consigo no solo la desintegración de la persona, sino una ruptura de las relaciones con los hermanos.

El destino del hombre es la unidad. El hombre es un ser "comunional" Ha sido creado para vivir en armonía con Dios, consigo mismo, con los hermanos, con todo lo creado.
Por el pecado se rompe el equilibrio.
Separado de Dios.
Dividido en sí mismo, desgarrado.
Separado de los otros que se han convertido en extraños.
Y en guerra con la creación que se le ha hecho también hostil.
El hombre rechazando la conversación con Dios, se condena a la soledad, al monólogo estéril.
Aun el pecado  mas personal, mas escondido, tiene consecuencias sociales.
El amor a Dios y el amor a los hermanos son dos aspectos inseparables del único "sí" al Dios de la alianza.  Es tan inseparable que Cristo acepta como  hecho a sí mismo lo que se hace en favor de los hermanos. Por eso el perdón y la reconciliación con los hermanos es condición y presupuesto para un culto verdadero a Dios y para poder alcanzar el perdón y la reconciliación con Dios.
Con el pecado yo digo "no" y empobrezco a la Iglesia. Digo "no" y empobrezco a una comunidad.
Es en esta perspectiva social del pecado donde el sacramento de la penitencia asume en toda su importancia el aspecto comunitario.  Con el perdón sacramental el sacerdote me comunica  no sólo el "si" de Dios, sino tamibén el "sí" de todos los otros miembros de la comunidad eclesial.
Soy de nuevo aceptado y recibido.
Para caminar juntos. Para construir juntos.
En el signo de la unidad reencontrada en Cristo.

Extracto. El Acoso de Dios. Alessandro Pronzato. 1º Martes de Cuaresma.

lunes, 27 de febrero de 2012

CITA CON EL PERDÓN. Aquel que no está en su puesto

En las primeras páginas de la Biblia resuena, inquietante, una pregunta:
- Adán, ¿dónde estás?
El "rey del universo", apenas entronizado, no se deja encontrar en su puesto.
El hombre no está donde debería.
Este es el pecado.
Adán ha ido a esconderse. No se deja encontrar en el momento de la cita con Dios. Rechaza el encuentro, el diálogo, la amistad. Da la espalda al amor.
El pecado es una corrupción de la persona. Pecar no solo significa hacer el mal, sino hacerse el mal.
El pecado impide nuestra realización.
El pecado es una perfecta locura. Por eso al pecador se le define sin muchos miramientos con una palabra: "necio".
La necedad de quien no se deja encontrar allí donde debería estar.
La locura de quien se engaña pensando que la mejor manera de alcanzar la meta consiste en esconderse.
La tontería de quien cree alcanzar todo, escogiendo la nada.

Extracto. El Acoso de Dios. Alessandro Pronzato. 1º Lunes de cuaresma.

domingo, 26 de febrero de 2012

ORACIÓN DEL PAPA BENEDICTO XVI A LA VIRGEN DE GUADALUPE

Virgen María de Guadalupe,
Madre del verdadero Dios por quien se vive.
En San Juan Diego, el más pequeño de tus hijos,
tú dices hoy a los pueblos de América Latina:
“¿No estoy yo aquí que soy tu Madre?
¿No estás bajo mi sombra?
¿No estás por ventura en mi regazo?”


Por eso nosotros, con profundo agradecimiento,
reconocemos a través de los siglos
todas las muestras de tu amor maternal,
tu constante auxilio, compasión y defensa
de los moradores de nuestras tierras,
de los pobres y sencillos de corazón.


Con esta certeza filial, acudimos a ti, para pedirte que,
así como ayer, vuelvas a darnos a tu Divino Hijo,
porque sólo en el encuentro con Él
se renueva la existencia personal y se abre el camino
para la edificación de una sociedad justa y fraterna.


A ti, “Misionera Celeste del nuevo mundo”
que eres el rostro mestizo de América Latina
y luminosamente manifiestas
su identidad, unidad y originalidad,
confiamos el destino de nuestros pueblos.


A ti, Pedagoga del Evangelio de Cristo,
Estrella de la nueva evangelización,
consagramos la labor misionera del pueblo de Dios
peregrino en América Latina.


¡Oh Dulce Señora!, ¡Oh Madre nuestra!,
¡Oh siempre Virgen María!
¡Tu presencia nos hace hermanos!
Acoge con amor esta súplica de tus hijos
y bendice esta amada tierra tuya. Amén.

UN TESTIMONIO FUERTE



Esta si que es fe... realmente me impacta ver esa presencia de Dios en los más débiles. Cuanto que aprender, cuanto que pedir, cuanto que agradecer.

No tengas piedad de mi. Oh Dios. Cita con el perdón

Natán cuenta la historieta (2 Sam 12, 1-7) del ricachón que lleva a cabo aquel vergonzoso abuso contra un pobre hombre. Y mientras lo cuenta observa las reacciones del rey, quien, según lo va oyendo contar, se va excitando, escandalizando, enfurenciendo cada vez más. Natán, muy hábilmente, calibra los matices de la fábula hasta provocar en David la mayor indignación. Y cuando el rey grita toda su indignación, le señala implacablemente con el dedo y le dice:
-¡Eres tú!

La Palabra de Dios es esencialmente reveladora del pecado. Mi pecado.
Yo, habituado a perderme en las justificaciones, atenuantes, explicaciones cómodas.
Yo, empeñado en descubrir la culpa de los otros y en manifestar mi escándalo.
Yo, dispuesto siempre a minimizar mis faltas hasta hacerlas invisibles, pero volver gigantezcas las de los otros.

Pero en un momento llega la Palabra y me inmobiliza.
-¡Eres tú!
El culpable eres tú y no el otro
Es tu pecado no el del prójimo.
Si quiero descubrir la grandeza del perdón de Dios, debo aceptar antes que nada, dejar echarme en cara, por su palabra. No se puede gustar del perdón, si no se toma lúcidamente conciencia de la propia culpa.
Ten misericordia de mi, ¡Oh Dios! (Salmo 50,1).
Si, ten misericordia de mi, no teniendo ninguna misericordia en revelarme mi pecado.
Solo captando mi pecado como enormidad podré descubrir la enormidad de tu misericordia y de tu perdón.

Extracto. El Acoso de Dios. Alessandro Pronzato. 1a. Semana Cuaresma Domingo.

sábado, 25 de febrero de 2012

BUEN TIEMPO

Mirad: ayunáis entre riñas y disgustos, dando puñetazos sin piedad. (Is 58, 4)

En nombre de la mortificación, a veces, se pueden fomentar las más descardas perezas y contrariedades mentales.
Las personas aparentemente más "devotas" son con frecuencia hábiles para escoger aquellas penitencias que les gustan o también aquellas menos oportunas.
Ayer se reflexionaba en que el prójimo debe beneficiarse de nuestras privaciones si queremos que nuestras mortificaciones sean gratas a Dios. Ahora podemos completar ; hacia el prójimo más próximo, o sea la familia, la comunidad debe beneficiarse de nuestras prácticas penitenciales.
Una persona mortificada debe "dar muerte" a su egoísmo, al propio "yo" dividido, a los propios cambios de  humor, a la propia avidez y prepotencia, pequeñeces, envidias y aportar al ambiente donde se mueve: alegría, paz, serenidad, confianza y compasión de la miseria de los otros.

Dos preguntas muy simples: ¿Cuál es la aportación que hoy decides prestar con tus mortificaciones al clima, a la serenidad del ambiente en el que vives?

¿No has pensado alguna vez que la mortificación puede ser el precio doloroso a pagar en favor del buen tiempo en tu familia, trabajo o comunidad?

Extracto El Acoso de Dios. Alessandro Pronzato. Sábado después de Ceniza

EL DECÁLOGO DE LA CONVERSIÓN CUARESMAL

1.‐ La conversión es recordar que el Señor nos hizo para sí y que todos los anhelos, expectativas, búsquedas y hasta frenesíes de nuestra vida, sólo descansarán, sólo se  plenificarán, cuando volvamos a El.

2.‐ La conversión es la llamada insistente a asumamos, reconozcamos y purifiquemos nuestras debilidades.

3.‐ La conversión es ponernos en el camino, con la ternura, la humildad y la sinceridad del hijo pródigo, de rectificar los pequeños o grandes errores y defectos de nuestra vida.

4.‐ La conversión es entrar en uno mismo y tamizar la propia existencia a la luz del Señor, de su Palabra y de su Iglesia y descubrir todo lo que hay en nosotros de vana ambición, de presunción innecesaria, de limitación y egoísmo.

5.‐ La conversión es cambiar nuestra mentalidad, llena de sloganes mundanos, lejana al evangelio, y transformarla por una visión cristiana y sobrenatural de la vida.

6.‐ La conversión es cortar nuestros caminos de pecado, de materialismo, paganismo, consumismo, sensualismo, secularismo e insolidaridad y emprender el verdadero camino de los hijos de Dios, ligeros de equipaje.

7.‐ La conversión es examinarnos de amor y encontrar nuestro corazón y nuestras manos más o menos vacías.

8.‐ La conversión es renunciar a nuestro viejo y acendrado egoísmo, que cierra las puertas a Dios y al prójimo.

9.‐ La conversión es mirar a Jesucristo ‐como hizo Teresa de Jesús a su Cristo muy llagado‐ y contemplar su cuerpo desnudo, sus manos rotas, sus pies atados, su corazón traspasado sentir la necesidad de responder con amor al Amor que no es amado.

10.‐ Y así, de este modo, la conversión, siempre obra de la misericordia y de la gracia de Dios y del esfuerzo del hombre, será encuentro gozoso, sanante y transformador con Jesucristo.
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